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GCEIS
Grupo Compostela de Estudios sobre Imaginarios Sociales
URL: http://gceis.net
Actualizado: hace 20 horas 58 mins
Las posibilidades de lo imaginario
El mundo en el que vivimos es tan cambiante que a menudo resulta difícil de entender. El sistema social y el personal están tan irremediablemente vinculados entre sí que generan una gran complejidad. A ella hay que añadirle los procesos políticos, económicos, sociales, religiosos y tecnocientíficos.
No es baladí reflexionar sobre esos cambios sociales y acerca de su influencia en la persona. De hecho, preocuparse de lo social es pensar lo humano y viceversa. No obstante, para poder desarrollar una reflexión que nos dé alguna pista sobre el presente y el futuro del ser humano tenemos que ir más allá del ámbito experimental y caminar hacia el mundo de la realidad.
Este es uno de los fundamentos de la teoría de los imaginarios sociales. En ella se busca recuperar el ámbito de lo que nos caracteriza como humanos: la imaginación, lo psíquico, lo que no se puede ver en un laboratorio. Este entramado imaginario es el que hace que la realidad sea lo que es y que sea interpretada de una determinada manera.
La división cuerpo-mente origina la crisis actual de las humanidades
Este interesante artículo lo firma Yaiza Martínez y ha sido publicado en la revista Tendencias 21.
Edward Slingerland apuesta en un libro por que el estudio de las religiones, el arte o la literatura, integre los descubrimientos de las ciencias naturales
El profesor de la University of British Columbia de Canadá, Edward Slingerland, plantea en su libro "What Science Offers the Humanities. Integrating body and culture", la necesidad de replantearse el estudio de las religiones, la literatura y el arte desde una nueva perspectiva, que integre los descubrimientos de las ciencias naturales. De esta manera, las humanidades tendrían un nuevo enfoque que las libraría de las tediosas interpretaciones –tan extendidas- de teorías del conocimiento como el postmodernismo o el postestructuralismo, que en último extremo han terminado por obstaculizar el avance del conocimiento. La mente es el cuerpo y el cuerpo es la mente, dice Slingerland.
El profesor de la University of British Columbia de Canadá, Edward Slingerland, plantea en su libro "What Science Offers the Humanities. Integrating body and culture", la necesidad de replantearse el estudio de las religiones, la literatura y el arte desde una nueva perspectiva, que integre los descubrimientos de las ciencias naturales. De esta manera, las humanidades tendrían un nuevo enfoque que las libraría de las tediosas interpretaciones –tan extendidas- de teorías del conocimiento como el postmodernismo o el postestructuralismo, que en último extremo han terminado por obstaculizar el avance del conocimiento. La mente es el cuerpo y el cuerpo es la mente, dice Slingerland.
INVITACIÓN: Evento "imaginario" en Madrid.
Invitación al GCEIS y sus amigos
El próximo día 25 de noviembre a las 19:30 hrs. se presenta el volumen Fragmentos del Caos. Filosofía, sujeto y sociedad en Cornelius Castoriadis. El evento tendrá lugar en la librería Traficantes de sueños, Embajadores 35, Local 6, Barrio de Lavapiés, CP 28012 en Madrid libreria@traficantes.net
La presentación contará con la presencia de Juan Manuel Vera, Rafael Miranda y Daniel H.
A ciencia coma espectáculo
Recentemente coincidiron no tempo dous acontecementos relevantes que construíron unha imaxe da ciencia coincidente. A ciencia coma productora de espectáculos dignos de ser admirados por diferentes características peculiares: elevado costo económico, grandiosidade material do proxecto, pouca claridade na finalidade, cooperación de varios Estados y beneficios no moi claros para toda a humanidade.
Este es el comienzo de una interesante reflexión sobre la ciencia realizada por el profesor Juan Luís Pintos en la revista TEMPOS dixital. Si quereis leerlo completo ir aquí.